Este trabajo analiza el proceso de innovación pedagógica del Colegio Israelita de Porto Alegre, una escuela judía centenaria de Brasil, en el marco de los desafíos educativos del siglo XXI. A partir del cruce entre identidad, tradición y cultura judía, la autora expone cómo la institución transformó sus prácticas educativas sin perder su esencia, articulando valores del judaísmo con metodologías activas y enfoques contemporáneos como el design thinking, el aprendizaje basado en problemas y la cartografía pedagógica. La investigación se enfoca especialmente en la conexión entre las transformaciones institucionales y la filosofía del diálogo de Martin Buber, subrayando la importancia de las relaciones Yo-Tú como fundamento de una educación ética, dialógica y significativa. El texto destaca cómo los principios buberianos de reciprocidad, escucha y encuentro permiten una resignificación de la tarea educativa en el contexto comunitario de la diáspora judía, ofreciendo un modelo de escuela innovadora que equilibra tradición e innovación con compromiso social.

Este trabajo explora la relevancia pedagógica de los rollos del Mar Muerto en el ámbito de la educación secundaria, un campo aún poco abordado en la literatura académica. A través de un análisis histórico, textual y didáctico, se argumenta que estos manuscritos, fundamentales para la comprensión del judaísmo del Segundo Templo, pueden ser una herramienta poderosa para enriquecer la enseñanza transversal en áreas como historia, religión, arqueología y literatura. El autor plantea no sólo el “por qué” enseñar estos textos —resaltando su valor histórico, cultural y formativo— sino también el “para qué”, atendiendo a los desafíos de su inclusión en contextos escolares diversos, incluidos centros cristianos. Se presentan criterios para la selección curricular de textos y se discute su pertinencia tanto en escuelas judías como en espacios interconfesionales. La tesina defiende una educación inclusiva que reconozca la pluralidad de identidades judías y promueva el diálogo interreligioso a través del estudio contextualizado de estos documentos.

Esta tesina analiza cómo la educación que recibió Amos Oz —tanto en el ámbito formal como en el familiar y cultural— influyó en la configuración de su identidad literaria y en la representación de su entorno en Una historia de amor y oscuridad. A partir de una lectura crítica de la obra y del contexto histórico de la Palestina del Mandato Británico, se indaga en el impacto de la formación intelectual del autor, marcada por el humanismo europeo, el sionismo laborista y la tradición judía, en la construcción de su voz narrativa. El trabajo explora también cómo la transmisión intergeneracional de valores, lenguas y tensiones ideológicas se entrelaza con las vivencias personales del autor, especialmente en relación con su madre y con el trauma del suicidio. La investigación sostiene que la autobiografía de Oz no sólo reconstruye una infancia marcada por la complejidad cultural de Jerusalén, sino que también da cuenta del modo en que la educación moldea la mirada literaria y política del escritor.

This project presents a structured lesson plan aimed at supporting Jewish high school educators in guiding teens through complex social issues from a values-based, Jewish perspective. Grounded in experiential education and moral development theory, the lesson plan is designed to foster open discussion, critical thinking, and self-reflection among students. The sessions address topics such as peer pressure, identity, ethical dilemmas, and communal responsibility, integrating Jewish texts, personal narratives, and active learning strategies. The curriculum emphasizes relevance to contemporary teen life while reinforcing Jewish ethical frameworks and communal belonging. The work underscores the importance of equipping educators with tools to engage youth meaningfully and sensitively, creating a classroom space where Jewish identity and modern social challenges can be explored in tandem.

This paper explores the application of Chavruta from Jewish education to Korean education. It examines, in particular, the discussion culture under King Sejong the Great in the Chosun Dynasty. It begins by describing Jewish education and Chavruta which stemmed from the multiple Jewish identity, assessing the impact of Chavruta and its reception in Korea. The discussion shifts to the present status of Korean education and traces back to its past influences from the Japanese colonial era through the U.S. military government period to the Korean War. Then, it focuses on the educational context conducted by King Sejong in the Chosun Dynasty, which is closely associated with the essence of Chavruta. Finally, it proposes to set the vision to practice of Korean Chavruta, emphasizing the potential to foster the integration of it into Korean education.

O ensaio analisa criticamente o conceito de Am Haarets – tradicionalmente associado ao “ignorante” nas fontes rabínicas – e propõe uma reinterpretação inclusiva desse termo no contexto do ensino judaico contemporâneo. A partir de uma revisão histórica e textual das fontes bíblicas, farisaicas, mishnáicas e talmúdicas, o autor evidencia a evolução semântica de Am Haarets desde um termo polissêmico até sua cristalização como categoria de exclusão no judaísmo rabínico hegemônico. O trabalho questiona a centralidade do letramento e da leitura textual como marcadores de pertencimento religioso, destacando a primazia da oralidade na tradição judaica e a existência histórica de judeus fora dos circuitos institucionais de transmissão da Torá. Dialogando com autores como Oppenheimer, Halbertal, Ben-Zion e Hezser, o texto denuncia o viés elitista das narrativas tradicionais e propõe a valorização da diversidade interna do povo judeu – cultural, religiosa e epistemológica. Ao resgatar a figura do Am Haarets como símbolo de judeidades não normativas, o estudo reivindica uma pedagogia judaica pluralista, crítica e comprometida com as múltiplas formas de vivenciar e transmitir a tradição.